Canta che ti passa!

Выше голову! Не унывай! Смотри веселей! Держи хвост пистолетом!

Любопытна история возникновения этого шутливого выражения. О нем рассказал Пьеро Жайер, писатель и главный редактор окопной газеты «L’Astico», выходившей в Италии в Первую мировую войну. Её начали выпускать сразу после разгромного поражения итальянских войск под Капоретто, чтобы поддерживать упавший боевой дух солдат.

Среди прочего в газете публиковались стихи и песни, которые позже вышли отдельной брошюрой «Солдатские песни» (I Canti del soldato). Эпиграфом к книжке стала фраза «Canta che ti passa!», а в предисловии составитель написал следующее:

«Это сборник посвящается не тому вечно неунывающему солдату, который в минуты затишья берется мастерить самодельную гитару из жестяной канистры или скрипку из деревянного ящика, и не тому пулеметчику, который  весело поет, таща на своих плечах тяжеленный пулемет. Нет, этот сборник мы посвящаем тому грязному и напуганному пехотинцу, который сидит ни жив ни мертв в своем окопе и не находит мужества подняться в атаку. К нему мы обращаем дружеский совет, который   безвестный солдат однажды нацарапал на стенках своего ненадежного укрытия: «Canta che ti passa!»

.

.

Выражение настолько популярно, что в итальянской Википедии ему посвящена отдельная статья.

Иногда его произносят иронично по отношению к тем, кто вместо решительных действий ждет, когда  «само рассосется». Но в основном все-таки в положительном контексте. Есть ли что-то подобное в русском языке, короткое и емкое, связанное с пением? — Мне ничего не приходит в голову кроме известного припева «Проснись и пой!».

Что песня — это проверенный способ учить иностранный язык, не нуждается в доказательствах. Как может называться пособие по изучению итальянского языка с помощью популярных итальянских песен? —  Конечно, «Canta che ti passa!»

portoghese

Узнала новое значение жаргонного слова portoghese — телескопическая дубинка . Отсюда —> (PS: женщина с дубинкой, подогретая винными парами и горячей атмосферой футбольного матча, даже если она пыталась, оказывается, «помочь» стражам порядка — это, конечно,не для слабонервных):

«Si chiama Elena D.M., ha quasi vent´anni di carriera sulla spalle, lavora a Moncalieri. L´hanno denunciata per resistenza a pubblico ufficiale e per porto d´arma, il manganello telescopico, in gergo «il portoghese».»

Интересно, откуда такое новое значение? Потому что дубинками удобно разгонять «зайцев», стремящихся проникнуть на стадион на халяву, под шум и гам толпы?

Зайцев на итальянском традиционно зовут «португальцами» (portoghesi). Это слово относится не только к любителям экстремальной езды в общественном транспорте, а может быть использовано и по отношению к тем, кто пытается без билета просочиться на концерт, на стадион и т.д.

Португальцы, правда, тут ни при чем. Такую медвежью услугу португальцам оказали — увы! — римляне, всегда отличавшиеся живым умом, сообразительностью и нестрогими моральными принципами. За шутливым названием вроде бы стоит вполне реальная история, случившаяся в Риме в XVIII веке: однажды посольство Португалии устроило пышное представление, но по какому-то недоразумению билетов для всех приглашенных было напечатано явно недостаточно. Тогда посольство объявило, что все проживающие в Риме португальцы могут пройти на представление без билета, достаточно сказать страже на входе: «Я — португалец». Сколько фальшивых лиц «португальской национальности» предстало в тот вечер перед воротами посольства — эту картину вы легко дорисуете сами…

………………………………….

А вот как Клаудио Бальони шутливо представляет себе идеальный концерт:

Il concerto perfetto è quello dove i bagarini regalano biglietti, i portoghesi entrano (si, ma solo in Portogallo!), e gli spettatori sono così tanti che nessuno li puo contare, ma tutti, nessuno escluso, vedono e sentono benissimo.

Идеальный концерт, это когда спекулянты раздают билеты бесплатно, когда любители «халявы по-португальски» свободно входят (только в Португалии, конечно!), когда зрителей невозможно сосчитать, но у всех без исключения есть места, и всем прекрасно видно и слышно.

Рухнуть с груши не все равно, что рухнуть с дуба

Рухнуть с груши (cascare dal pero) (прозреть, сделать неприятное открытие), конечно, не способствует хорошему настроению, но это не то, что по-русски «рухнуть с дуба«, которое означает сойти с ума, рехнуться; сделать глупость.

Груша — малоприятное дерево

Меня не перестает занимать один вопрос — почему, собственно, ГРУША? Что такого есть в этом милом и безобидном дереве?

1. Scendere dal pero — придти к правильному пониманию окружающего, освободиться от иллюзий, отрезвиться, вернуться с небес на землю ( «спуститься с груши»),

• Vedi di scendere dal pero e di prenderti le tue responsabilità di piccolo inquinatore! Anzi, meglio, prendi in mano ramazza e sacco nero e partecipa attivamente all’operazione «Clean up the world».

• (Перестань тешить себя иллюзиями и честно признайся, что ты тоже загрязняешь окружающую среду! А будет еще лучше, если ты возьмешь в руки метлу и мешок для мусора и станешь активным участником операции «Очистим планету!»)

2. К этому выражению близко и другое: сascare dal pero — «упасть/рухнуть с груши», то есть прозреть, сделать неприятное открытие, или: перестать мнить о себе.

• Che delusione… l’ultimo album di Jovanotti l’ho trovato favoloso… sopratutto la bellissima ballata “A te”. Oggi spippolando su youtube però sono cascato dal pero quando ho letto che “A te” è praticamente uguale ad una vecchia canzone di un certo “Alejandro Sanz” dal titolo ” A la primera persona”

• (Какое разочарование… Мне так нравился последний альбом Джованотти, особенно его баллада «Тебе». Шарился сегодня на Ю-тубе и на-тебе, у меня чуть глаз не выпал: прочитал, что,  оказывается,  «Тебе» — это старая песня некоего Алехандро Санца, практически один в один. )

3. Корни выражения лежат  в старинной фразе stare sulle cime degli alberi (букв. обретаться на вершинах деревьев). Этимологи предполагают, что эта фраза родилась из одного рассказа Лукиана, древнегреческого писателя и риторика (ок. 125-129 гг.), в его книге «Правдивая история» — сатирической пародии на модные в то время фантастические романы, главным образом о путешествиях в отдаленные страны (хе-хе, оказывается и древние не были чужды фэнтези!). В одном из эпизодов автор рассказывает, как он с товарищами плыл по морю и вдруг очутился в непроходимом лесу, который на самом деле оказался кронами деревьев, растущих прямо из воды (Luciano, Storia vera, II libro, trad. dal greco Quintino Cataudella):

…E vedevo che la selva si estendeva per cinquanta stadi o poco più, e che quindi un altro oceano faceva seguito. E allora ci parve opportuno issare la nave sulla chioma degli alberi — essa era fitta — e di farla passare, se era possibile, all’altro mare: e così facemmo. Legatala con un grosso cavo, e saliti sugli alberi, a fatica la tirammo il alto, e postatala sui rami, e spiegate le vele, navigavamo come sul mare.

(… И увидел я, что заросли простираются на пятьдесят стадиев и даже немного больше и что за ними находится другой океан. Порешили мы втащить наше судно на густые кроны деревьев и по возможности переправиться по ним до следующего моря. Так и сделали: привязали к кораблю толстый канат, забрались на верхушки деревьев и с большими усилиями подняли туда наше судно, опустили его на ветви, распустили паруса и поплыли, точно по морю.)

По абсурдности ситуации это близко к развесистой клюкве, под которой отдыхал Александр Дюма с киевским губернатором.

4. А в тосканском диалекте, оказывается, есть выражение andare su per i peri — говорить манерно, мудрствовать, «ни слова в простоте».

5. Или вот еще: fare una figura da peracottaro — у кого все из рук валится, неумеха, недотепа. И если с «продавцом вареных груш» более-менее понятно, продавать вареные груши большого умения не требуется.  Но остальные-то случаи? Boh…

darsi ai bagordi

Darsi ai bagordi — кутить, гулять, пуститься в разгул, устраивать пьянки-гулянки

Всегда воспринимала это выражение как немного устаревшее, ан нет — вполне себе живет, о чем свидетельствует вот этот заголовок в заметке из «Gazzetta dello sport» за декабрь 2007 г.  — «Кутежи Марадоны в Москве».

Глагол darsi  сам по себе означает предаться чему-л., отдаться всей душой, целиком посвятить себя. А bagordo — это разновидность копья, который в средние века использовался на рыцарских турнирах.

Если в русском языке лирический герой Пушкина или, скажем, Баратынского вполне мог «предаться буйному веселью», то в итальянском  можно»предаться турнирным копьям».

Ведь средневековые рыцарские турниры — это были не только соревнования в молодецкой удали, но и  всеобщее  веселье,   праздничная атмосфера, банкеты и шумные чествования, поэтому выражение «предаться турнирным  копьям» постепенно расширилось до «кутить».

PS: Из-за явной схожести слов bagordo и багор так соблазнительно было думать, что корень у них один, да и в принципе форма у этих двух предметов очень похожа.  Проверила в словаре Фасмера. Ничего подобного. Самое интересное, что не я одна такая умная, на схожесть слов обращали внимание другие и пытались провести этимологическую связь с древне-скандинавским  bátgarr [букв.] «лодочное копье» (sic!) , но вроде бы считается, что багор — родственник  старинным словам  багай (лом железный с плоским, загнутым и раздвоенным концом для вытаскивания гвоздей) и баган (длинный тонкий шест). Никогда раньше не слышала про такие.

far ballare i denti

Far ballare i denti это не о плохо держащемся зубном протезе и не о страхе или холоде, от которого стучат зубы, это значит  уписывать за обе щеки, есть с большим аппетитом. Когда у людей большая радость, они пускаются в пляс. Вот и зубы поступают примерно так же, если видят, что им предстоит пожевать что-то вкусное. Русские в подобных случаях еще говорят о празднике живота.

А стучать зубами (от холода или страха) будет  battere i denti.

Папенькины и маменькины сынки

В «Левиафане» Бориса Акунина комиссар Гош пытается составить характеристику Эрасту Фандорину по внешнему виду: «… румянец прямо как у девушки. Но не маменькин сынок, это сразу видно». В переводе маменькин сынок превращается в «папенькиного» — Il diplomatico aveva un bell’incarnato, pura pesca, con un leggero rossore da fanciulla.  Ma non era un figlio di papà, questo si intuiva subito.

Маменькин сынок — мужчина-тряпка, который шагу не ступит без своей мамы. Вряд ли Гош имел в виду именно это. Figlio di papà не обязательно неумелый и безынициативный,  он может быть и вполне умным и самостоятельным, просто папа в нужный момент  устраивает сынка на работу на место с карьерной перспективой , облегчая ему восхождение по служебной и социальной лестнице. Именно это и подразумевалось всем контекстом рассуждений Гоша о Фандорине. Пятерка переводчику! Вернее переводчице. Это Пиа Пера.

Figlio di mammà (di mamma) — giovane timido, di carattere debole, eccessivamente soggetto alla protezione e alle cure della madre.

Figlio di papà — giovane favorito dalla ricchezza e dalla posizione sociale della sua famiglia.

Вернемся к нашим баранам… нет, бомбам

Кто-нибудь знает, откуда в русском языке появилось выражение вернуться к нашим баранам — вновь обратиться к чему-либо (после перерыва)? Я — нет. Кажется,  из какого-то фильма, но наверняка не скажу. Я люблю эту фразу — она необычная и оттого запоминающаяся.  В моих бумажных фразеологических словарях этого выражения вовсе нет, а в онлайновом оно хоть и имеется, но о его  этимологии ни слова.

Вчера вечером шуршала справочниками, искала ответ на вопрос  Почему tradurre da … in и неожиданно обнаружила в них, что в итальянском тоже есть выражение, аналогичное нашим баранам, только там возвращаются не к баранам, а  к … бомбе  — tornare a bomba (= riprendere l’argomento principale dopo una divagazione). А еще точнее — в бомбу.

Корни этого странноватого выражения ведут в детство,  в  детскую игру, которая в разные времена  и у разных народов называлась по-разному, но суть  оставалась неизменной — одни убегают и прячутся, другие их разыскивают:  казаки-разбойники,  guardie e ladri, ladri e  carabinieri.  А в XV веке она называлась bomba.

Если помните, в наших детских играх обязательно фигурировал некий «домик» — место,  в котором тебя никто уже не мог трогать. Успеешь  добежать до домика — ты спасен. Так вот, итальянские мальчишки XV века такой домик называли «бомбой», потому что, добежав до домика, достаточно было крикнуть «Bom!» — и ты становился неуязвимым. В обычных прятках (nascondino) место укрытия тоже  называлось bomba (современные дети зовут его tana — нора, логово).  Итальянские казаки-разбойники всегда  начинались с того, что «разбойники»  разбегались врассыпную из  «бомбы».  Поэтому tornare a bomba означало вернуться в исходную точку и в самом широком смысле — возобновить  прерванное действие. Как и в русском языке, это выражение относится к разговорному слою лексики.

PS: bomba как безопасное место и бомба  как разрывной снаряд — одного корня , от звукоподражательного bom! Латинский bombus и его древнегреческий предок bòmbos означали  шум, грохот.